矢志奮斗，譜寫青春之歌
——讀楊沫《青春之歌》有感
21漢語2 劉小雨
《青春之歌》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說，茅盾曾親自撰寫肯定作品及其主人公的文章?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它出版后便成為知識分子思想轉(zhuǎn)變、走向革命道路的一個(gè)范本。
小說以20世紀(jì)30年代“九·一八”到“一二·九”這一歷史時(shí)期為背景，以小資產(chǎn)階級知識分子林道靜的個(gè)人遭遇，婚戀經(jīng)歷及精神成長為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各類知識分子的精神面貌和所走過的道路，提出并揭示了小資產(chǎn)階級知識分子向無產(chǎn)階級戰(zhàn)士轉(zhuǎn)變的重大時(shí)代命題。通過林道靜的三次情感選擇，并借用“英雄救美”和“才子佳人”兩種古老的敘事模式，輔以作者本人的經(jīng)歷與選擇，清晰勾畫了革命敘事中知識分子從啟蒙者到同路人再到與工農(nóng)結(jié)合的必由之路。
林道靜為了反抗家人為她安排的人生道路，以離家出走作為反抗的方式，繼而在共產(chǎn)黨人的指引下追求革命，被捕入獄后經(jīng)受了嚴(yán)峻的政治考驗(yàn)，然后成為共產(chǎn)黨員。林道靜是由知識女性成長為革命戰(zhàn)士的典型形象，她純潔、柔弱，具有藝術(shù)氣質(zhì)，但是在她身上卻已看不到傳統(tǒng)女性固有的依從心理，她更加注重自己生命的主體意識與內(nèi)心需求。余永澤只是林道靜肉體生命的拯救者，而她把盧嘉川當(dāng)作自己的精神拯救者，她為了逃出“娜拉式”的婚姻牢籠，甚至要求盧嘉川介紹她參加紅軍，參加共產(chǎn)黨，或者去東北參加義勇軍。之后她散發(fā)傳單、被捕入獄，經(jīng)受考驗(yàn)、下鄉(xiāng)參加斗爭、參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)等壯舉，都與盧嘉川的直接引導(dǎo)無法分開。
林道靜的精神解放道路是曲折的，青春之歌也有低沉的變調(diào)，但經(jīng)受重重考驗(yàn)后，最終走向了高亢激昂。由于叛徒出賣，盧嘉川不幸被捕入獄，在獄中經(jīng)受殘酷拷打，依然堅(jiān)守革命信仰，最終英勇犧牲。盧嘉川同志的犧牲，反而激勵(lì)了林道靜的革命決心，讓她在重重考驗(yàn)中蛻變新生。當(dāng)她自己也被捕入獄后，當(dāng)她出獄參與“一二·九”運(yùn)動(dòng)等進(jìn)步運(yùn)動(dòng)遇到困難時(shí)，她都會(huì)想起盧嘉川對革命信仰的執(zhí)著。最終在江華、林紅、劉大姐等共產(chǎn)黨人的激勵(lì)下，林道靜也成長為革命浪潮中堅(jiān)定的一員，她的每一步成長，既真實(shí)又激動(dòng)人心。
小說同樣塑造了其他具有鮮明時(shí)代特征的人物形象，如盧嘉川在小說中幾乎是一個(gè)完美無缺的人物，也是作者理想中的人物，是林道靜最喜歡的人物，他是一個(gè)知識分子，是作為林道靜的精神導(dǎo)師出現(xiàn)的。盧嘉川是一個(gè)典型的中國革命者形象，以國家民族安危為己任，忠于黨的事業(yè)，是無私無畏的無產(chǎn)階級優(yōu)秀知識分子。同時(shí)小說中的林紅和江華也是這樣的人物，以及王曉燕，一個(gè)苦悶彷徨而又執(zhí)著追求、最后投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的知識青年。當(dāng)然還有走向時(shí)代反面的甘于沉淪的知識分子，如叛變投敵的戴愉和貪圖物質(zhì)享受自甘墮落的白莉萍等。
“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”，在環(huán)境的沃潤之下，朽木方生花，枯樹乃逢春。林道靜正是因?yàn)樵诰窠夥?、走向革命的道路上，遇見了各種優(yōu)秀的人物，與他們不斷相逢，接受他們的啟示、引導(dǎo)和幫助，最終獲得了精神的解放和成長的進(jìn)步。他們攜手共進(jìn)，在時(shí)代的波濤洶涌中，奮勇無畏，高揚(yáng)革命的浪花，阻擋逆潮而行的反革命勢力，譜寫了一曲激情洋溢的青春之歌。
“青春如初春，如朝陽，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎”，我輩躬逢盛世，當(dāng)順時(shí)代之境，與時(shí)代休戚與共，與環(huán)境相長，使青春騰飛，承先人之青燈，賡續(xù)薪火，矢志奮斗，譜寫青春之歌。
